Die Vorzüglichkeit des Fastens an diesem Tag, auch wenn es keine Pflicht ist
Wir haben bereits gesehen, welch große Belohnung der Prophet صلى الله عليه وسلم für das Fasten am Tag von 'Aschura' erwähnte. Deshalb pflegte er صلى الله عليه وسلم auch, diesen Tag zu fasten. Es überliefert al-Bukhari von Ibnu 'Abbas رضي الله عنهما, dass der Prophet صلى الله عليه وسلم keinen Tag so sehr zu fasten anstrebte, wie den Tag von 'Aschura' und keinen Monat, wie den Monat von Ramadan:
… عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ»
Dennoch sollte erwähnt werden, dass das Fasten an diesem Tag keine Pflicht ist und dieser Hinweis wird auch ausdrücklich von den Ashab des Propheten صلى الله عليه وسلم erwähnt.
Al-Bukhari und Muslim überliefern dazu in ihren Werken, dass Mu'awiyah ibnu Abi Sufyan رضي الله عنهما bei einer Reise nach al-Madinah (im Verlauf einer Pilgerreise/Hajj) am Tag von 'Aschura' während er auf dem Minbar stand folgenden Hadith erwähnte:
… عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى المِنْبَرِ يَقُولُ: يَا أَهْلَ المَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ، فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ، فَلْيُفْطِرْ» [صحيح البخاري]
„Ich habe den Propheten صلى الله عليه وسلم sagen gehört: ‚Dies ist der Tag von 'Aschura'. Allah hat euch das Fasten dieses Tages nicht zur Pflicht gemacht. Ich faste. Wer also will, der soll fasten und wer nicht will, der soll nicht fasten.“
Von 'A'ischah رضي الله عنها wird letztere Aussage auch bei al-Bukhari überliefert (وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ).
Das ändert nichts am Vorzug des Fastens an diesem Tag. Deshalb strengten sich manche der Salaf sehr an, diesen Tag zu fasten. Dazu wird z.B. von Abu Jabalah überliefert:
كُنْتُ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ فِي سَفَرٍ فَصَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقِيلَ لَهُ: تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي السَّفَرِ وَأَنْتَ تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: «إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ»
„Ich war mit Ibnu Schihab auf einer Reise und er fastete den Tag von 'Aschura'. Da wurde zu ihm gesagt: ‚Du fastest den Tag von 'Aschura' während der Reise, aber fastest nicht im Ramadan [während der Reise]?' Er sagte: ‚Für Ramadan gibt es eine Anzahl von anderen Tagen, aber 'Aschura' entgeht einem.'“ [Schu'abu l-Iman]