Was sagt man, wenn jemand niest?
Frage:
Was sagt man, wenn jemand niest? Und ist die Aussage „Yahdina wa yahdikumu-llah“ eine mögliche Antwort? Wird diese Aussage in den Hadithen erwähnt?
Antwort:
Al-Bukhari erwähnt in seinem Sahih folgendes Kapitel im Buch des Adab, also des guten Verhaltens:
كتاب الأدب - بَابٌ: إِذَا عَطَسَ كَيْفَ يُشَمَّتُ
„Kapitel: Wenn jemand niest, mit was [bzw. mit welcher Aussage] wird dann der Taschmit vorgenommen?“
Wenn jemand niest, dann soll er bekanntermaßen Allah lobpreisen indem er sagt: „Al-Hamdu lillah“.
Wer dies dann hört, der soll der Person mit einem Du'a' antworten. Diese Antwort wird als Taschmit bezeichnet.
Hiernach erwähnt al-Bukhari folgenden Hadith:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».
Von Abu Hurairah رضي الله عنه vom Propheten صلى الله عليه وسلم, dass er sagte:
„Wenn einer von euch niest, so soll er sagen ‚al-Hamdu lillah', und sein (Glaubens)bruder bzw. sein Gefährte soll zu ihm sagen ‚Yarhamuka-llah'.
Und wenn er zu ihm ‚Yarhamuka-llah' gesagt hat, so soll er ihm antworten: ‚Yahdikumu-llahu wa yuslihu Balakum.'“
Dieser Hadith wird natürlich in vielen Büchern überliefert und nicht nur bei al-Bukhari.
„Yarhamuka-llah“ bedeutet: „Möge Allah mit dir barmherzig sein.“
„Yahdikumu-llahu wa yuslihu Balakum“ bedeutet: „Möge Allah euch rechtleiten und euren Zustand gut machen.“
Das Wort „Bal“ heißt im Arabischen „Sache / Angelegenheit / Zustand …“.
At-Tabari überliefert von Mujahid ibnu Jabr von Ibnu 'Abbas, dass dieser das Wort „Bal“ in der 2. Ayah von Suratu Muhammad als „Amr“, also „Angelegenheit“ u. Ä. ausgelegt hat:
عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، {وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} [محمد: 2] قَالَ: «أَمْرَهُمْ»
In den Hadithen findet man als Antwort eigentlich ausschließlich diesen Du'a': „Yahdikumu-llahu wa yuslihu Balakum“, wie im obigen Hadith von al-Bukhari. Es ist also nachvollziehbar, sich auf diese Aussage zu beschränken und wer dies tut, der hat entsprechend den Ahadith gehandelt.
Deshalb weisen manche darauf hin, dass es ein Fehler ist, „Yahdina wa yahdikumu-llah“ zu sagen. Auch wenn dies sehr verbreitet ist, so wird es eigentlich überhaupt nicht überliefert. Ich habe keine Überlieferung in den Büchern des Hadith gefunden und auch niemanden sonst, der eine konkrete Überlieferung mit diesem Wortlaut angeführt hätte. Wallahu a'lam.
Dem ist hinzuzufügen, dass Imam Malik in seinem Buch al-Muwatta' (Riwayah von Yahya und Riwayah von Abu Mus'ab az-Zuhri) überliefert, dass Ibnu 'Umar stattdessen antwortete:
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا عَطَسَ، فَقِيلَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ؟ قَالَ: «يَرْحَمُنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ، وَيَغْفِرُ لَنَا وَلَكُمْ»
„Yarhamuna-llahu wa iyyakum, wa yaghfiru lana wa lakum.“
Diese Überlieferung ist sehr stark. Der Isnad (Überlieferungskette) von Malik über Nafi' Maula 'Abdillah ibni 'Umar über 'Abdullah ibnu 'Umar ibni l-Khattab ist einer der stärksten Asanid der gesamten Sunnah und wurde deshalb von manchen auch als Silsilatu dh-Dhahab bezeichnet, also die Kette aus Gold.
Al-Bukhari überliefert den oben erwähnten Hadith des Sahih ebenfalls in seinem Buch al-Adabu l-mufrad. Im selben Buch erwähnt er auch die von Ibnu 'Umar überlieferte Aussage. Er führt also beide Überlieferungen an.
Ebenso überliefert er in al-Adabu l-mufrad, dass Ibnu 'Abbas sagte:
عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يقول إِذَا شُمِّت عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ النَّارِ. يرحمكم الله.
„'Afanallahu wa iyyakum mina-n-Nar. Yarhamukumu-llah.“
Da von den Sahabah, wie man hier sieht, auch diese anderen Aussagen überliefert werden, weisen manche darauf hin, dass man eine dieser Antworten auswählen kann.
Ebenfalls hört man auch die Ansicht bei manchen, dass diese unterschiedlichen Antworten darauf hindeuten, dass dasjenige, um das es geht und das bezweckt ist, der Du'a' an sich ist und nicht ein bestimmter Wortlaut – auch wenn der Wortlaut im Hadith akmal, also vorzüglicher ist.
Und manche äußern die Ansicht, dass dies dahingehend verstanden werden kann, dass es aufgrund dieser überlieferten Aussagen der Sahabah رضي الله عنهم in Ordnung ist, manchmal einen anderen Wortlaut zu verwenden bzw. etwas zum Gesagten hinzuzufügen.
Wer also immer „Yahdikumu-llahu wa yuslihu Balakum“ sagt, der hält sich an das, was im Hadith erwähnt wurde. Wenn man darüber hinaus andere hinweisen will, sollte man das hier Gesagte und auch die individuellen und gesellschaftlichen Umstände berücksichtigen und entsprechend behutsam und vorsichtig vorgehen.
Wallahu a'lam ... und Allah weiß es am besten.
والله أعلم
وصلّى الله على نبيّنا محمّد وآله وصحبه ومن والاه